1、
西藏有句谚语：“藏人毁于希望，汉人毁于猜忌。”
我不知道这谚语起于何时，有着什么样的背景与故事。只知道许多藏人总是把这句谚语挂在嘴边，自嘲地说，无奈地说，意味深长地说。
希望与猜忌，难道是两个民族的性格特点或迥异之处？
这谚语似乎属于“内部”的语言，用藏语说的时候，两段话的最后一个音节都是很铿锵的“毁灭”，像某种敲击声，甚至像，枪声。不信你听：“毁灭”的发音是“phung”。
随着时间流逝，每一次说出这谚语，它负载的信息就像如影随形的阴影渐渐浓郁，直至冲出藏人自己的圈子，如今已变成多种文字，类似于某种结论。
2、
那么，在中国，有没有类似的谚语呢？
应该没有的，我指的是专门评说汉人与藏人的谚语。但是，早在两千多年前，汉人就有一句话刻在自己的史书当中。
——“非我族类，其心必异。”
这句古语本来并不可怕，但这些年来，在以汉人为主体民族的中国，有着历史积淀的此论甚嚣尘上。甚至还流传这样一段话，可谓杀气腾腾：“小异和之，中异警之，大异伐之，异吾以危，断然灭之！”
显然，被称为“少数民族“的，都是异族，必有异心。除非被“和”，即一劳永逸地被融和、同化，为的是实现从来倡导的“大一统”。否则不是被“伐”，就是被“灭”。而这个过程，用国家权力的说法，过去叫作“解放”，今天叫作“维稳”。
3、
当然，我并不是说，所有汉人都认为“非我族类，其心必异”。
但是身为“少数民族”， 如藏人、维吾尔人、蒙古人，透过在这个国家生存的经验，会认识到：这样一种“民族观”，其实是普遍的，而且是主流的。
甚至连中国的一些异见人士、维权人士，在面对民族问题的时候，也是持有双重标准的。也即是说，在他们看来，民主、人权与自由等普世价值观只对汉人有效，而“少数民族”，对不起，似乎是不能被民主、人权与自由等普世价值的光芒所照耀。虽然他们认为自己是专制的受害者，却未意识到，对于其他民族而言，他们也是专制的化身，是加害者。
比如，有维权人士甚至如此质问：”自焚的藏人为中国汉人做了什么？“
4、
一个接一个的藏人自焚了，从2009年至今已经有27人自焚了，而今年，才短短两个多月里，就有14人自焚！
如此巨大的人道灾难，在中国社会激起了怎样的反应？
当局总是说它“解放“了西藏，给六百万西藏人民带来了“幸福”，可是，何以在“解放”这么多年之后，“农奴”要起来反抗“解放”他们的人？何以在西藏辽阔的大地上，无数走上街头、纵马草原的抗议者，几乎都是在“解放”以后出生的藏人？
当局依然把这一切解释为“达赖集团有组织、有预谋、精心策划的”， 中国媒体也合谋将这个谎言变成堂而皇之的国家舆论，而只能被一种声音灌输的中国民众对藏人的抗争既不了解，也不关心。
只有很少的声音，在被权力压制、排斥的角落，竭力地呼吁着。除此之外，几乎是一片沉默，就像是根本没有发生过。
“藏人自焚这件事上，除了极少数几个例外，中国公共知识分子们集体哑火、装聋作哑。房间里的大象，沉默的共谋。他们和行凶者一样无耻。”
这是人权律师滕彪说的。2008年西藏民众的抗议被当局镇压后，他与二十多位中国律师公开表示，愿意为被逮捕的藏人提供法律援助，他因此被剥夺了律师资格，其他律师也遭遇种种困难。相当一段时间以来，中国人权律师的状况日趋恶劣，已经很难承担关涉西藏的敏感案件。
5、
“房间里的大象”，这也是一句谚语，倒不是藏人的谚语，也不是汉人的谚语。不过有趣的是，这句英语谚语无论用藏语说，或用汉语说，人们都会立刻明白，并觉得诡异。
而西藏，或者“西藏问题”，正是“房间里的大象”。已经流亡53年的达赖喇嘛；已经失踪18年的班禅喇嘛；以及，这两三年来，以身自焚的27位藏人，他们当中，从17岁到41岁，有男僧有女尼也有仁波切，有农民有牧人也有孩子的父亲和母亲……但是，对于中国社会来说，都不存在。即便存在，也是那种遭到污名化之后，被扭曲了真相的“存在”。
以及，在以“发展经济”为名义的过程中，藏人的传统生产方式和生活方式并未得到尊重，源源不断的外来移民使得藏人在受到汉文化冲击的时候，更是付出了环境（包括资源、生态等）和社会（包括文化、人权等）的巨大成本，藏人甚至在自己的家园开始成为“少数民族”。
6、
很多生活在西藏的藏人，不得不闭嘴、噤声、无语。
这些年，有多少个藏人中的优秀人才，接踵而至地，被国家机器突然地，从家中，从寺院，从就职的单位，或从我们不知道的各处，以野蛮的方式，带往一座座黑暗的牢房？确切的数字我们无从知道。
于是，正如在拉萨的各个角落，充斥着耳语、窃窃私语，但那完全止于极小的圈子，并不敢暴露在阳光底下。相反，在阳光下或大庭广众当中，人们默不作声，相互提防，自己割掉了自己的舌头，变成了演哑剧的木偶，党叫干啥就干啥，我曾认为这是“人格分裂“的表现，如今才发现，迫使一个人长出两个头的压力是恐惧，藏语称其为“go nyi pa”（双头人）。
7、
而汉人在西藏话题上的沉默，可能包括多种因素。
一种源于对“大一统”的认可，有人自认为这是受中国大一统文化的影响，无法摆脱。
一种源于“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的观念，这是中国儒家传统伦理之一，却变得自私。
还有一种沉默与恐惧有关。比如，只因在新浪微博（“中国推特”）上转发藏人自焚真相的文字，深夜会被警察带到派出所，警告不准再提西藏。这不是虚构，而是几天前在北京发生的事。
还有一种沉默与无知有关。而这种沉默是有可能被打破的，需要的是我们决不放弃记录真相、传播真相的努力。如果有很多人因为得知真相而开始发声，那种肆无忌惮的压迫就会收敛，至少在开枪时，可能会把枪口抬高一厘米。
8、
所以我觉得，西藏的那句谚语需要修改。应改为：藏人毁于沉默，汉人毁于沉默，世人毁于沉默。
为了免于毁灭，惟有打破死一般的沉默。
2012/2/22-3/10
